Hadits Jibril as

Suatu hari Rasulullah صلى الله عليه وسلم duduk bermajelis bersama sahabatnya, tiba-tiba datang seorang yang nampak 

asing menghampiri majelis beliau, rambutnya sangat 

hitam, bajunya sangat putih, bersih dan rapih, tidak 

seperti seorang musafir yang telah melakukan perjalanan panjang. Kemudian orang ini mendekati Rasulullah صلى الله عليه وسلم ,

semakin dekat, sampai-sampai dia menempelkan kedua lututnya kepada lutut Nabi, kemudian meletakkan dua telapak tangannya ke atas dua paha Nabi, kemudian terjadilah tanya Jawab antara 

mereka berdua:

َ“Wahai Muhammad, beritahukan kepadaku 

tentang Islam”. Nabi صلى الله عليه وسلم menjawab: “Islam adalah kamu bersaksi tidak ada yang berhak diibadahi 

dengan benar melainkan hanya Allah, dan sesungguhnya Muhammad adalah utusan Allah; menegakkan shalat; menunaikan zakat; berpuasa 

di bulan Ramadhan, dan kamu menunaikan haji ke Baitullah, jika kamu mampu melakukannya”, lelaki itu berkata,”Kamu benar, ”maka kami heran, ia yang bertanya ia pula yang membenarkannya. Kemudian ia bertanya lagi: “Beritahukan 

kepadaku tentang Iman”. Nabi menjawab: “Iman adalah, kamu berIman kepada Allah; malaikatNya; kitab-kitabNya; para Rasul-Nya; hari Akhir, dan berIman kepada takdir Allah yang baik dan yang buruk”, ia berkata, “Engkau benar”. Dia bertanya 

lagi: “Beritahukan kepadaku tentang Ihsan”. Nabi 

صلى الله عليه وسلم menjawab:” Hendaklah kamu beribadah kepada Allah seakan-akan kamu melihatNya, kalaupun 

engkau tidak melihatNya, sesungguhnyaDia melihatmu”.

Hadits tersebut adalah hadits yang dikenal dengan 

sebutan hadits Jibril, hadits yang memiliki kedudukan 

tinggi dalam Islam, berkata Imam al-Qurthuby (w 671 H):

هذا الحديث يصلح أن يقال له أم السنة لما تضمنه من جمل علم السنة

“Hadits ini layak disebut sebagai ummu sunnah, 

induknya sunah, itu dikarenakan kandunganya 

yang menghimpun ilmu sunah secara global”Imam Nawawi (w 676 H) mengomntari hadits ini:

واعلم أن هذا الحديث يجمع أنواعا من العلوم والمعارف واآلداب واللطائف بل هو أصل اإلسالم6

“Dan ketahuiah, bahwa sesunggunya hadits ini 

menghimpun berbagai macam jenis ilmu, ma’rifah 

(pengetahun), adab dan hal-hal tersirat, bahkan 

hadits ini merupakan pokok ajaran Islam”

Ibnu Daqiq (w 702 H) berkata:

هذا حديث عظيم قد اشتمل عىل جميع وظائف شيعة كلها راجعةاألعمال الظاهرةوالباطنة، وعلوم الإليه ومتشعبة منه لما تضمنه من جمعه علم السنة 

فهو كاألم للسنة كما سميت الفاتحة: أم القرآن لماالقرآنيتضمنته من جمعها معان ر7

“Hadits ini hadits yang agung, mencangkup 

seluruh fungsi dan kedudukan amal dhohir dan 

amal batin, semua ilmu tentang syariat Islam 

merujuk kepada hadits ini dan tercabang daripadanya, itu semua karena hadits ini 

mengandung ilmu sunah secara keseluruhan, dia 

seperti induknya sunah sama halnya seperti al-

Fatihah yang dinamai induk al-Qur’an, karena kandungannya yang berisi makna-makna al-Qur’an secara keseluruhan”Cukuplah persaksian dan penjelasan ulama-ulama besar yang mengatakan keagungan hadits Jibril ini dan bahwasannya hadits ini memuat ajaran Islam secara menyeluruh atau paling tidak hadits ini sebagai dasar dari semua ajaran Islam yang bercabang-cabang.